Dica 1: social como forma de ser
Dica 1: social como forma de ser
No sentido amplo, o ser é entendido comoexistência. Este é o objeto central de estudo em ontologia. O ser é dividido em várias formas. O conceito de "ser" é determinado pela questão: "O que é existência". Na filosofia, a existência se opõe ao não-ser.
Forma de ser
Do ponto de vista da ontologia, o ser é entendido comoalgo único, já que este termo é usado para se referir ao mundo como uma única essência. O ser é dividido em várias formas: o ser de coisas ou processos - inclui o ser da natureza como um todo e o ser das coisas criadas pelo homem; o ser do homem é a sua vida tanto no todo quanto no mundo das coisas criadas pela natureza ou por si mesmo; a existência do espiritual é o ser espiritual individual e o ser não-individual; a existência do social é dividida em dois tipos: o ser do indivíduo e o ser da sociedade.Ser de um indivíduo
Para um indivíduo, o ser é limitado pelo tempo eespaço. No entanto, ele entra na existência humana, a existência da natureza e do ser social como um todo. A existência de um indivíduo é a realidade de uma pessoa, objetiva em relação à consciência de algumas pessoas ou gerações. A personalidade não existe simplesmente na estrutura do ser, devido à sua capacidade de cognição, influencia-a, tanto no sentido positivo como negativo. Para um efeito favorável sobre o ser, o indivíduo precisa de uma consciência clara de si mesmo no sistema dado e uma compreensão da responsabilidade por este sistema. O ser do indivíduo é a integridade do corpo e da alma. Sua peculiaridade é a interação de todo o homem, que está na unidade do corpo e da alma, a relação do homem e do mundo, como um ser social. Sem um dos três componentes do ser do indivíduo, o homem não pode funcionar normalmente e será inadequado.Ser da sociedade
A vida da sociedade é o resultado da mudança e do desenvolvimentonatureza, sob a influência do indivíduo e da sociedade como um todo. A existência moderna da sociedade é caracterizada por: tecnológica, institucionalização, globalização, informatização. Tecnológico significa que, na vida da sociedade moderna, os recursos mais importantes são as tecnologias que melhoram e facilitam a vida do indivíduo e da sociedade como um todo. A institucionalização sugere que a sociedade se torne mais organizada e as principais funções são desempenhadas pelas instituições sociais. Este processo consiste em vários estágios: a formação da necessidade, coletivamente resolvida, a criação de um objetivo comum, a consciência do sistema, para o funcionamento de uma determinada instituição. No nosso tempo, não existe uma sociedade civilizada única sem instituições sociais. A globalização tornou-se recentemente um elemento importante da existência da sociedade. Este é o processo de difundir para uma cultura do mundo um padrão antropológico, substituindo os já aceitos. Foi devido à dependência de algumas regiões nos outros, o que levou à diminuição do espaço social. Devido à globalização e ao desenvolvimento tecnológico, surgiu a informação - graças à criação da Internet, a transmissão digital acelerou a transferência de informações e aumentou seus volumes. A este respeito, a sociedade começou a reagir mais vividamente a vários eventos no mundo.Conselho 2: Sociedade e sua estrutura
A sociedade e sua estrutura são geralmente consideradasatravés de suas principais esferas - econômicas, jurídicas, políticas, culturais, sociais. Todas essas esferas estão em estreita interligação, e as relações sociais, os processos, a dinâmica social e a mobilidade são construídos sobre esses vínculos.
O que é a sociedade
Em um sentido amplo, a sociedade é uma espécie de comunidade,a vida comum das pessoas, bem como o mundo dos vários fenômenos sociais. Esta é uma forma de ser caracterizada por uma conjunta atividade conjunta de pessoas criando um sistema de fenômenos socioculturais que são diferentes do mundo natural. Em sentido estrito, a sociedade é um grupo social auto-suficiente que tem capacidade para uma variedade de auto-atividade.A estrutura da sociedade
A estrutura da sociedade - a estrutura da sociedade, suaum dispositivo que é caracterizado por fazer reagir as suas diferentes partes. A principal unidade da sociedade - a pessoa (um grupo de pessoas ou uma determinada classe). estrutura social caracterizada ordem da sociedade como um todo o sistema, bem como a ordem de diferentes grupos sociais de ação. Estrutura da sociedade definir grupos de pessoas em relação ao controle e poder. O maior deles - o Estado ea sociedade civil. Estado - uma instituição social, que é destinado para a organização e gestão da sociedade nos interesses dos diferentes grupos e classes sociais. É controlada por uma classe particular de pessoas - o aparelho do Estado. A sociedade civil - grupos sociais e étnicos, aulas de dobradura naturais, os indivíduos que combinados diferentes tipos de relações sociais e os laços não-políticos. A sociedade civil - a base do processo democrático e do Estado de direito no grupo printsipe.Sotsialnye para realizar-se plenamente, principalmente, na esfera política, o que, por sua vez, concentra o social. Assim, a política é um reflexo da relação de forças sociais, e através dela também aborda as necessidades sociais da pessoa. Acredita-se que a política - o principal par de relações públicas, porque ele difere de outras áreas de actividade dos sujeitos de atividades e relacionamentos que ocorrem nele. Para as ciências sociais modernas a questão mais importante é a compreensão da relação entre a sociedade eo Estado através de uma relação de subordinação. Ou seja, se o estado da sociedade, se eles são idênticos.Dica 3: Consciência como reflexão do ser
Dependendo das condições de vida de uma pessoa,status social, tipo de atividade de trabalho e comunicação com outras pessoas, o chamado produto da sociedade - a consciência é formada, sendo nada além de um ser consciente.
Consciência como propriedade da questão do cérebro
A consciência é uma forma de ser ideal,A capacidade de uma pessoa perceber o mundo circundante com a ajuda do cérebro. A consciência evoca emoções e pensamentos diferentes, por assim dizer, faz uma pessoa conhecer os arredores. Além disso, a necessidade de atividade prática exige que uma pessoa pense, analise e tire conclusões. Como resultado dessas manipulações e reflexões, uma pessoa, com base em suas necessidades, forma seu modelo mental de ser. A consciência está intimamente ligada à fala e ao idioma. Afinal, sem a base da formação linguística, uma reflexão e expressão generalizada é impossível. Nem a linguagem gestual nem as expressões faciais são capazes de expressar a transmissão e o intercâmbio de informações.Consciente e inconsciente
A psique humana pode ter uma consciência eforma inconsciente. A consciência é caracterizada por um alto nível de desenvolvimento da psique humana. A principal função da consciência é o conhecimento mais profundo da natureza, da sociedade e do homem. A estrutura da consciência humana esconde em si uma grande quantidade de processos cognitivos, com a ajuda de uma pessoa que reabastece seu conhecimento e experiência continuamente. Estes são processos como sensação e percepção, memória, imaginação e pensamento. Através de sensações e percepções na consciência humana, uma imagem do mundo é formada, como é visível para o homem no momento. A memória renova a consciência do passado, a imaginação constrói modelos e imagens de formas de necessidades que estão ausentes no tempo presente. Pensar, no entanto, resolve problemas usando o conhecimento generalizado. O chamado inconsciente é uma parte indispensável da atividade mental de cada pessoa. Do ponto de vista científico, a compreensão do inconsciente tem dois tipos principais: a teoria da psicanálise e a teoria de uma atitude psicológica inconsciente. A psicanálise estuda a consciência e o inconsciente, como excluindo-se outros elementos da atividade mental. E a psicologia da instalação tem como base a ideia da psique integral e baseia-se na ideia da unidade da personalidade da pessoa. O inconsciente é o mundo do reflexo da psique, essa interação do fenômeno psíquico involuntário, é um sistema de reações reflexas congênitas e, finalmente, é um fenômeno psíquico humano caracterizado pelas condições da consciência humana. Sendo um produto público, a consciência é inerente apenas nas pessoas. Os animais são privados de consciência.Dica 4: Consciência como categoria de ser
Comparação de categorias filosóficas comoconsciência e ser, é um dos principais problemas das teorias filosóficas e tem muitas abordagens para estudar. Em geral, podemos dizer que a consciência como uma categoria de ser é definida como a totalidade das imagens subjetivas do objetivo que envolve a realidade, criando assim uma realidade subjetiva.
As problemáticas e características da consciência como categorias de ser
Nos ensinamentos filosóficos, o ser é definido comoRealidade objetiva, existente independentemente da consciência humana. Ao mesmo tempo, o ser inclui não só a realidade material, mas também o resultado do pensamento criativo do homem, que, através do prisma de sua própria visão de mundo e perspectiva, cria uma realidade intangível - uma forma separada de ser. Assim, a consciência é a atividade mental de uma pessoa que reflete uma realidade objetiva, isto é, A consciência como a capacidade de pensar e argumentar de uma pessoa permite que ele estabeleça metas e objetivos, faça escolhas, perceba as informações recebidas do seu ponto de vista e tire conclusões apropriadas, realize atividades criativas e criativas. Como resultado de todos esses processos, a consciência de uma pessoa cria para ele uma realidade individual - ser objetivo. O conceito de "ser objetivo" está relacionado com a percepção sensorial do mundo. A consciência como forma de ser pode ser individual e social. As principais propriedades da consciência são as seguintes: idealismo, criatividade, conveniência, planejamento, conscientização, atividade controlada. A principal característica da consciência, que constitui um ser objetivo, é a capacidade de uma pessoa perceber não só a realidade circundante, mas também a si mesmo como individualidade.Abordagens para o estudo da consciência como uma categoria de ser
Existem duas abordagens científicas extremas para o problemaA consciência como uma categoria de ser: - o solipsismo considera a consciência do homem como a única realidade confiável do seu ponto de vista, e a realidade circundante é vista como resultado da consciência do indivíduo - o fisicalismo define a consciência como produto do ser e a existência independente da realidade individual é negada. As seguintes direções determinam a consciência no relacionamento com a categoria de ser: - a fonte da consciência é o mundo material e espiritual externo, refletido na mente de uma pessoa especificamente E imagens sensuais - a consciência é determinado como resultado de ambiente cultural percepção do homem, formando padrões estéticos e princípios de humano - consciência identificada com o mundo humano espírito interior, isto é, é definida como a soma da experiência única do indivíduo. A fonte da consciência é o campo espacial da informação, cujo vínculo é a consciência.Conselho 5: Karma Yoga como base do bem-estar social
Muitas vezes, as pessoas não entendem as palavras de ioga ou karma, mas elesAs palavras caridade e boas ações são mais comuns. A combinação de tal caridade com destacamento será chamada de karma yoga. E agora vamos refletir, por que havia patronos de arte anteriores e agora são cada vez menos? Por que o Espírito de compaixão e misericórdia desaparece em nossa consciência? Essas questões são levantadas nas antigas Ensinanças denominadas Karma Yoga.
O Karma Yoga pode ser a base do socialDiscutir o tema bastante complexo de "karma yoga", pensamos zombeteiramente e céticamente - como a ioga, per se, move o progresso material e espiritual, desenvolve a cultura, a ciência, será a base do bem-estar social? Como é possível esse processo? Para analisar isso, precisamos abordar ligeiramente o conceito de "yoga" em geral e "karma yoga" em particular, e só então comparamos isso com a formação a priori de bem-estar social.
Então, o yoga, como parte da filosofia indiana,De acordo com S. Radhakrishnan, o caráter predominantemente espiritualista, de acordo com Swami Vivekananda e os ensinamentos de Sai Baba, é acessível ao homem, independentemente de suas crenças religiosas, status social, raça, casta; De acordo com a visão do autor, é uma visão de mundo cosmopolita, universal, capaz de dar a uma pessoa o que não pode ser encontrado nas religiões do mundo moderno - entendendo-se, os objetivos da própria vida, a auto-realização. "Karma Yoga" como parte do ensino yogico total tem todas as mesmas características, mas, ao contrário da forma clássica de "ashtanga yoga", tem como objetivo o enobrecimento da vida social através da transformação pessoal - na primeira etapa do trabalho em nome do bem e da prosperidade do indivíduo, a nação , o estado, depois, - a beleza do personagem, a "alma".
Exemplos de tal "ministério" - transformaçõesbastante na história da humanidade - estes são prominentes generais, políticos, patronos, professores espirituais do mundo. A palavra sânscrita "karma" tem vários significados: ação, causa e efeito, destino. Todas as três designações estão logicamente conectadas. Assim, a ação dá origem às causas das contrações subsequentes, e da sua totalidade, o "destino" nasce. É nessa sequência que se deve procurar o grão da doutrina do karma yoga - agir por uma questão de prosperidade e prosperidade, não esperando recompensa ou louvor como resultado, eu. Atuar por causa da ação em si e nesta ação para desfrutar e desfrutar.
O que se entende por esta ação? Em primeiro lugar, uma vez que este é o ensino do yoga, completa a rendição ao "mestre do yoga" e, portanto, o desenvolvimento em si de qualidades como humildade, paciência, pacificação em relação aos objetos do mundo, expressando-se como uma manifestação material de Sua intenção criativa. Em segundo lugar, é a realização da interconexão de todo ser físico e metafísico, sua unidade e condicionamento mútuo, que leva o seguidor do "karma-yoga" à escolha consciente da não-violência no nível do pensamento, da palavra, da ação. Em terceiro lugar, esse desejo por meio de ação para realizar a conexão entre o sujeito e o objeto: o praticante de "karma yoga" e "o propósito da prática - Brahman" e, portanto, o altruísmo eo amor em ação por ação própria. Assim, na sequência dada, o kernel de "karma-yoga" - o serviço desinteressado para Brahman revela-se, manifesta-se na consciência do seguidor da prática através do próprio ser, da sociedade, do universo.
Daí resulta que "karma yoga" ensina ao homempara se transformar em uma personalidade orientada para os ideais sagrados, para desenvolver um caráter universal baseado nos ideais do yoga - valores universais. Mas como é possível o processo de bem-estar social com base em "karma-yoga"? A sociedade em que o ideal do ser social é a doutrina do "karma-yoga" em si mesmo, à primeira vista. Mas ao considerar várias variantes do acima, seu direito à vida torna-se compreensível.
Assim, uma sociedade semelhante foi descrita e criadaadeptos de ioga - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Aqui no centro das atenções, um grupo de pessoas unidas por interesses comuns - o desejo de auto-realização, a realização do estado yogico de samadhi. Métodos de tal melhoria da personalidade podem ser diferentes, mas a coisa comum neles é que eles são motivados por um amor altruísta pela vida, pelo homem, pela sociedade. Tendo conseguido a auto-realização, eles são uma espécie de luz de tocha da verdade, a que corações humanos inquietos estão sedentos de um sopro de conhecimento espiritual e pacificação.
Obtendo experiência de experimentar uma comunicação estreita compersonalidade iluminada, adeptos de ioga com entusiasmo começam a praticar no mundo grandes valores universais - amor, paz, justiça, não violência, paciência, diligência. Um exemplo de uma vida tão desinteressada são os atos de Swami Sivananda. Assim, é evidente que uma alma, despertada para a verdade, é capaz de levar milhares de outras almas direcionadas ao mundo e à liberdade. Mas e se na comunidade essas atividades forem tratadas por uma infinidade de professores esclarecidos? Uma coisa é clara: sua vida é sua mensagem, que uma pessoa precisa entender e aplicar em sua vida.
O mundo é capaz de se transformar, e se líderesa sociedade moderna se tornará professora esclarecida, levará as pessoas à verdade, à bondade e à beleza; Todos entenderão seu propósito e trabalharão em benefício dos outros. Este processo em si será um ato contínuo de auto-sacrifício por causa do objetivo supremo de alcançar a consciência brahmínica, a consciência de Atman. A paz virá na terra, a prosperidade, a idade de ouro da verdade, da bondade e da beleza. Todos trabalharão para o bem de si mesmo e se verão em toda a diversidade dos seres vivos, tendo alcançado a consciência esclarecida.
Uma pessoa percebe o valor de seu nascimento, se tornaráverdadeiramente um pacificador. Não haverá mais fome e sofrimento. É possível? Sim. "Karma Yoga" é capaz de dar esse progresso à sociedade - prova disso - a vida dos santos professores esclarecidos da verdade, que realizaram os ideais do "karma yoga" em suas vidas.
